怀宁县高河镇的黄梅路起伏悠长，不直接通往黄梅阁。我下了黄梅桥，穿插到杂树萦绕的林中空地，见七八个老人，竟然不顾这么冷的天，围在一起唱黄梅戏娱乐。拉二胡的男人，大概七十岁左右，羽绒服的拉链敞开，显得精气神十足;其他男人拢着手，一旁看着唱曲的女人，并且嘴巴里小声哼哼着伴唱。唱曲的女人包裹得十分严实，围巾绕到下巴上，看不出多大年纪，听声音也辨别不了年龄大小，因为嗓子好、功底深厚的八十岁老奶奶也能将正旦的声腔唱得如少女般清甜娇柔。

《天仙配》剧照

　　黄梅阁在独秀公园一隅，古典建筑风格，体量不大，独立于土墩之上，与同样独立于另一墩上仿建中共“一大”会址的陈独秀史料馆毗邻，两者相隔数百米，无直路相通，依势赋形的两栋建筑，均面朝西南，缓缓倾斜的坡地尽头是一汪湖水。公园里树影婆娑而人影稀少，我的出现很快被黄梅阁门前的保安发现了，他注意起我，但没有那种防范警惕的眼神，毕竟公园是向市民开放的场所，他应该知道这一点。只是这么冷的天，少有人光临，我的到来添了人气吧。我绕黄梅阁转了一圈，大门和边门都紧闭，窗户也是关的。我问保安，没有演出吗?保安告诉我，剧团到上海演出去了，平时在这里排练节目，重要文化活动才有演出。我明白，这是现实，平日总不能为了屈指可数的几个观众演出消耗资源吧?而剧团的人员编制在，黄梅戏艺术传承的责任在，非物质文化遗产要保护，地方戏曲文化品牌要唱响，于是剧团和戏班都得走出去，到大城市演出，然后再反哺根须，送戏下乡。

　　黄梅戏被许多人所喜爱，戏曲之乡的黄梅阁却并不被多少人所知晓。黄梅阁的舞台不大，观众席只能容纳两百余人。我立在冷冷静静的黄梅阁门外，想起去年春节两场大型古装黄梅戏《红丝错》和《春江月》，在深圳市福田区容纳五百多人的星空剧场倾情上演，引起轰动。现在，剧团又去了上海?上网查了一下，果然有黄梅戏“火爆”上海的消息。这一回，她们带着移植版《挑山女人》在上海天蟾逸夫舞台演出。我随即想到，由民间戏曲之路通向都市“大舞台”，是此地的历史传统，明代扬州、南京，怀宁家班戏曲“本本出色，脚脚出色，出出出色，句句出色，字字出色”(张岱《陶庵梦忆》)，赢得声名。清代徽班进京，怀宁戏曲闹出那么大的动静，宫廷市井均为其所迷。清末民初，怀宁戏曲又在上海引进灯光布景设施打造新型剧场，编演“时装新戏”，引起巨大反响。

　　今天，我没能走进黄梅阁观一场戏，虽有些遗憾，但不至于失落。我对门前两侧台阶之间的斜面石板上的戏曲浮雕端详良久，男女人物，二胡，琵琶，三弦，笛子，还有一棵迎客松——是“赤松却欲参黄梅”的意思吗?可却少了一样东西，那就是开在雪地中、疏朗横斜写精神的黄梅，要么就是天霁景开时，花瓣上闪动几滴晶莹剔透的水珠的黄梅。或许，浮雕设计者有理由认为，黄梅戏之“黄梅”指什么没被确定，或指黄梅雨，或指黄梅山，或指蜡梅即黄梅花，或指黄熟的梅子，所以无以表达。

　　“冉冉梢头绿，婷婷花下人。欲传千里信，暗折一枝春。”我喜欢宋代陈师道的这首《黄梅》诗，还有黄庭坚《从人求花》中的两句：“欲向黄梅问消息，背阴合有两三枝。”恰恰我在黄梅阁前，于无声中闻知剧团远赴千上海演出，而此刻我多么想折一枝梅，遥寄过去，插在她们的化妆间里。

　　我问保安，这里有黄梅树吗?他说，这周边没有，园子里也许有，你去找吧。我便离开黄梅阁，走向陈独秀史料馆。门牌上“独秀”二字草书相连，若是拿出来单独看，或许半天也认不出是什么字。陈独秀的书法意味显得很特别。新文化运动旗手，个性解放，人格之美，见于字上。陈独秀有《论戏曲》一文，文章结尾如是说：“我很盼望内地各处的戏馆，也排些开通民智的新戏唱起来，看戏的人都受它的感化，变成了有血性、有知识的好人，方不愧为我所说的世界上第一大教育家哩!”百年后，他的家乡剧团编排新戏数十部，其中大型黄梅戏《独秀山下的女人》获省“五个一工程奖”，而《挑山女人》在打磨的路上，已获安庆市文华奖推选活动优秀剧目。

　　怀宁人钟爱黄梅由来已久，将它衍生出许多名称，古有黄梅山、黄梅庵，今有黄梅路、黄梅桥、黄梅阁，还有一些店牌、品牌名称，黄梅乃酷寒节令花朵绽放的植物，在商业气息熏染中不失品格。

　　我边走边打量，心想要是能遇到一株黄梅就好了。终于，一株黄梅跃入眼帘。我还需要到别处去，如那因为“戏曲进校园”而诞生的黄梅戏新苗的学校寻访吗?我发现，独秀公园南北东西的四个门面对的路，似乎都向同一个命题而来，它们分别是育儿路、孔雀路、振宁路、稼先路。我由育儿路入园，出园时选择西门，由稼先路朝南走去。