春节期间，《哪吒之魔童闹海》凭借精良制作与情感共鸣，掀起全民观影热潮，更成为我国影史首部百亿元票房影片。随着电影的火爆，“哪吒”已经成为热门IP，其前世今生备受关注。作为国家历史文化名城，安庆和“哪吒”又有哪些文化渊源呢?据皖江文化研究会专家考证，文献最早记载的哪吒庙在安庆江面。

　　2月15日一早，皖江文化研究会会长汪军乘轮渡前往迎江区新洲岛龙麟沙滩，考察安庆的哪吒文化印迹。“太子矶航道，龙鳞沙滩，神明领地，鸥鸟翔集。想象一艘近代‘黄鹄’号游轮，从镇海门出发，穿越古老的罗刹海，抵达哪吒岛。”汪军说，“安庆江面的哪吒庙据考证是文献最早记载的哪吒庙，这一地位不仅体现了其在中国文化传播中的重要性，也反映了该庙宇的历史渊源和文化价值。”

　　谈到对安庆哪吒庙，汪军表示，可以从陆游的《入蜀记》以及《怀宁县志》《池州府志》这三部文献史料中得到考证。

　　据介绍，陆游《入蜀记》中记载：乾道六年(1170)七月二十六日，陆游“解舟过长风沙罗刹石”，罗刹石在江中心，白石拱起，丛篠乔木中间，有一个小神祠，神祠前幡旗飘扬。由于行船距离较远，陆游并没有看清神祠名称，“不知何神也”。《怀宁县志》记载，安庆城东长风巡检司旧址下游，江中礁石林立，暗流汹涌，“又五里为拦江矶，江心石骨横亘如限”“又十里为罗刹矶，俗曰太子矶”。“其揭开了陆游眼中罗刹矶神祠的面纱，因为供奉哪吒三太子，罗刹矶又名太子矶。”汪军说，另据《池州府志》记载，乾隆年间，贵池儒生何经文撰写《太子庙辨》，又从另一个侧面证明了罗刹矶哪吒庙的存在。

　　对于有网友看到他在社交平台发布的考证内容提出质疑，认为陆游所见的太子祠，可能不是哪吒三太子，而是昭明太子。汪军认为，旧池州府城有昭明太子祠，又称西祠，“在府城西五里，旧祠在秀山，唐永泰初始祀于此。”西祠规模宏大，宋代哲宗、徽宗、孝宗、宁宗屡次敕封，奉祀严盛，与陆游时代很近。陆游在江中罗刹石见到的“小神祠”，护佑航船，规模只是一个小土地庙，不可能是皇家封赐的文孝庙。

　　汪军介绍，“哪吒闹海”故事在中国几乎家喻户晓，其少年英雄的形象深入人心。古代安庆长风沙江段急流险滩，称作罗刹海，江中罗刹矶又名太子矶，建有哪吒三太子庙，祈求哪吒镇抚水怪，保障航行安全，当今仍保存的太子庙也多在南方江海地区。

　　“从太子矶、罗刹海、哪吒庙，到长风沙、镇海门，哪吒文化在安庆长江段有着完整丰富的遗存，是长江国家文化公园的重要组成部分。”汪军说，虽然罗刹矶在长江太子矶炸礁工程中消失，但在20世纪90年代中期，罗刹矶旁边生成了另一块沙洲，形似龙麟，当地人称为龙麟沙滩。“下一步，我们将把整个历史文化信息以神话叙述为主线串联起来，完整地呈现，塑造长风沙文旅板块新地标，展现长江文化博大雄浑的精神世界。”